لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالتقاليد
فيعالميزدادتعقيداًيوماًبعديوم،تبرزقضيةالهويةالفرديةكواحدةمنأكثرالتحدياتإلحاحاًالتيتواجهالشبابالعربي."لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردجملةاعتراضية،بلهيصرخةوجوديةتعبرعنرغبةجيلجديدفيتشكيلمسارهالخاص،بعيداًعنالقوالبالجاهزةالتيورثهاعنالأجيالالسابقة.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالتقاليد
الصراعبينالأصالةوالحداثة
يعيشالكثيرمنالشبابالعربياليومفيحالةمنالتناقضالصارخ.فمنناحية،يجدونأنفسهممرتبطينبقوةبجذورهمالثقافيةوالدينية،ومنناحيةأخرى،يتعرضونيومياًلتياراتالعولمةوقيمالحداثةعبروسائلالتواصلالاجتماعيوالمنصاتالرقمية.هذاالتمزقبين"ماكان"و"مايجبأنيكون"يخلقأزمةهويةعميقة.
عباءةالأب:بينالحمايةوالسجن
فيالثقافةالعربيةالتقليدية،يمثلالأبرمزاًللحمايةوالسلطة.جلبابهليسمجردقطعةقماش،بلهونظامقيميكامليحملفيطياتهتوقعاتالمجتمعوتقاليده.لكنعندمايصبحهذاالجلبابقيداًيحدمنحريةالفردفيالاختياروالتعبير،تبدأمعركةالتحرر.
ثمنالحريةومسؤوليةالاختيار
الخروجمنتحتعباءةالأبليسقراراًسهلاً.فهويعنيتحملالمسؤوليةالكاملةعنالاختياراتوالقرارات.كثيرونيخشونهذهالخطوةلأنهاتعنيمواجهةالعالمبدونشبكةالأمانالتقليدية.لكنهافيالوقتنفسهالفرصةالوحيدةلاكتشافالذاتالحقيقيةبعيداًعنالأدوارالمفروضة.
نحوهويةجديدة:التوفيقبينالماضيوالمستقبل
الحللايكمنفيرفضالتراثجملةوتفصيلاً،ولافيالخضوعالأعمىللتقاليد.بلفيالقدرةعلىانتقاءمايناسبالعصرمنقيمالماضي،ودمجهمعمتطلباتالحاضر.الهويةليستمعطىثابتاً،بلهيعمليةبناءمستمرةتتطلبالشجاعةوالمثابرة.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالتقاليدفيالنهاية،"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستدعوةللقطيعةمعالماضي،بلهيإعلانعنحقالفردفيأنينسججلبابهالخاص،يحملخيوطاًمنتراثه،لكنهيعكسفيالوقتذاتهرؤيتهالفريدةللحياةوالمستقبل.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالتقاليد