المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيرهفيالعالمالإسلامي
المذهبالإسماعيليهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعةفيالإسلام،ويتميزبفلسفتهالعميقةوتفسيرهالباطنيللنصوصالدينية.يعودأصلهذاالمذهبإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيرهفيالعالمالإسلامي
التاريخوالنشأة
ظهرالمذهبالإسماعيليفيالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)بعداختلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق.بينمااتبعتالشيعةالاثناعشريةابنهموسىالكاظم،اعتبرالإسماعيليونأنإسماعيلهوالإمامالشرعي.تطورالمذهبلاحقًاعلىيددعاةمثلعبداللهبنميمونالقداح،الذيأسسدعوةسريةلنشرالأفكارالإسماعيلية.
وصلالمذهبإلىذروةقوتهالسياسيةمعقيامالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياثممصر(909-1171م)،حيثأسسالفاطميونعاصمتهمفيالقاهرةوشكلواتحديًاكبيرًاللخلافةالعباسيةالسنية.
العقائدوالمبادئ
يؤمنالإسماعيليونبفكرةالإمامةالمستمرةمنخلالنسلإسماعيلبنجعفر،ويعتقدونأنلكلظاهرمنالنصوصالدينيةباطنًايجبتفسيرهعبرتأويلخاص.منأهممبادئهم:
- التأويلالباطني:يرونأنالقرآنيحويمعانيخفيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤولون.
- التدرجفيالمعرفة:يقسمونالمعرفةإلىمراحل،حيثيتلقىالمبتدئونتعاليمبسيطةبينمايصلالخواصإلىحقائقأعمق.
- الدعوةالسرية:اعتمدواتاريخيًاعلىنظامدعويسريلنشرأفكارهم.
الفرقالإسماعيلية
ينقسمالإسماعيليوناليومإلىعدةفرق،أبرزها:
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيرهفيالعالمالإسلامي- النزارية:أكبرمجموعةحالياً،ويتركزونفيالهندوباكستانوسوريا،ويتبعونالآغاخانكإماملهم.
- المستعليةالطيبية:موجودونprincipalmenteفياليمنوالهند.
التأثيرالثقافي
قدمالإسماعيليونإسهاماتكبيرةفيالفلسفةوالعلومخلالالعصرالفاطمي،حيثازدهرتفيعهدهمالمكتباتوالجامعاتمثلالأزهر.كماطوروانظرياتفيالرياضياتوالفلكنقلهاعلماءمثلالحسنبنالهيثم.
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيرهفيالعالمالإسلاميالخاتمة
رغمأنالإسماعيليينيشكلونأقليةداخلالعالمالإسلامياليوم،إلاأنتاريخهمالغنيوعقائدهمالمميزةجعلتهملاعبًامهمًافيتشكيلالتراثالإسلامي.لايزالونيحافظونعلىهويتهمعبرنظامدينيوتعليميمتكامل،ممايضمناستمرارتأثيرهمالثقافيوالفكري.
المذهبالإسماعيليتاريخهوعقائدهوتأثيرهفيالعالمالإسلامي